Чего мы подобны?

10 психологических открытий, раскрывающих наихудшую человеческую природу

Это вопрос, который отразился на протяжении веков - мы люди, хотя и несовершенные, по существу добрые, разумные, добродушные существа? Или в глубине души мы настроены быть плохими, тупыми, праздными, тщеславными, мстительными и эгоистичными? На этот вопрос нет простых ответов, и между людьми явно много различий, но эта статья призвана пролить свет на этот факт на основе фактических данных. Здесь, в первой части, состоящей из двух частей - и намеренно обойдя стороной явно релевантные, но противоречивые и уже широко обсуждаемые исследования Милграма, Зимбардо и Аша - мы перевариваем 10 удручающих открытий, которые раскрывают темные и менее впечатляющие аспекты человеческой природы :

1. Мы рассматриваем меньшинства и уязвимых людей как недолюдей,       недочеловеков.

На протяжении всей истории люди демонстрировали отвратительную готовность причинять друг другу жестокость. Частично объяснение может заключаться в том, что у нас есть печальная тенденция видеть определенные группы - особенно посторонних и уязвимых людей, воспринимаемых как низкий статус - как не полностью человеческие. Одним из ярких примеров этой «вопиющей дегуманизации» явилось небольшое исследование сканирования мозга, которое показало, что у студентов наблюдается меньше нервной активности, связанной с мышлением о людях, когда они смотрят на фотографии бездомных или наркоманов, по сравнению с людьми с более высоким статусом. С тех пор многие другие исследования продемонстрировали тонкие формы дегуманизации (в которых мы приписываем меньшее количество психических состояний посторонним лицам и меньшинствам), и были новые демонстрации вопиющей дегуманизации - например, люди, которые выступают против арабской иммиграции или выступают за более жесткую борьбу с терроризмом. Террористическая политика против мусульманских экстремистов имела тенденцию оценивать арабов и мусульман как буквально менее развитую, чем в среднем. Среди других примеров имеются также свидетельства того, что молодые люди дегуманизируют пожилых людей; и что мужчины и женщины одинаково дегуманизируют пьяных женщин.

Более того, склонность к дегуманизации начинается рано - дети в возрасте пяти лет считают лица вне группы (принадлежащие людям, которые живут в другом городе или имеют другой пол, нежели ребенок) менее человечными, чем лица в группе.

2. Мы уже испытываем злорадство в возрасте четырех лет

Этот последний вывод особенно удручает, поскольку мы часто обращаемся к маленьким детям, чтобы дать нам надежду на человечество - они рассматриваются как милые и невинные, которых еще не развратили обиды взрослой жизни. И, тем не менее, многие другие исследования показывают, что очень маленькие дети способны испытывать не такие привлекательные эмоции, как у взрослых. Например, исследование, проведенное в 2013 году, показало, что даже четырехлетние дети, похоже испытывают скромное количество злорадства(Schadenfreude) - удовольствия от страданий другого человека, особенно если они считают, что человек это заслужил (потому что они участвовали в плохом поступке). Более недавнее исследование показало, что к шести годам дети скорее будут платить, чтобы смотреть, как избивают антисоциального марионетку (антисоциальная субкультура), чем тратить деньги на наклейки. О, и, возможно, вам следует забыть о том, что дети предлагают вам безоговорочную доброту - к трем годам они уже отслеживают, обязаны ли вы им.

3. Мы верим в карму - предполагая, что угнетенный мир заслуживает свою судьбу

С другой стороны, настолько сильна наша внутренняя потребность верить в справедливый мир, что мы, похоже, имеем встроенную тенденцию воспринимать уязвимых и страдающих как в некоторой степени достойных их судьбы (неудачная обратная сторона кармической идеи, распространяемая по мнению большинства религий, космос поощряет тех, кто делает добро - вера, которая возникает у детей в возрасте всего четырех лет). Печальные последствия наших убеждений справедливого мира были впервые продемонстрированы в уже ставшем классическим исследованием Мелвином Лернером и Кэролин Симмонс. В версии схемы Милграма, в которой ученица-женщина была наказана электрошоком за неправильные ответы, женщины-участницы впоследствии оценили ее как менее симпатичную и достойную восхищения, когда услышали, что они снова увидят ее страдания, особенно если они чувствуют себя бессильными, чтобы минимизировать или предотвратить это страдание. Предположительно, унижаясь, женщина заставила их чувствовать себя менее плохо из-за ее мрачной судьбы. С тех пор исследования показали нашу готовность обвинять бедных, жертв изнасилования, больных СПИДом и других в их судьбе, чтобы сохранить нашу веру в справедливый мир. Таким образом, те же или похожие процессы, вероятно, ответственны за наше подсознательное розовое представление о богатых людях.

4. Мы зашоренные и догматичные.

Дело не только в том, что мы злые и неумолимые, мы, люди, тоже беспокоимся о близких людях. Если бы люди были рациональными и непредубежденными, то простым способом исправить чьи-то ложные убеждения было бы представить им некоторые соответствующие факты. Однако современная классика, опубликованная в 1967 году, показала бесполезность этого подхода - участники, которые твердо верили за или против смертной казни, полностью игнорировали факты, которые подрывали их положение, фактически удваивая их первоначальный взгляд. Это, кажется, происходит отчасти потому, что мы видим противоположные факты как подрывающие наше чувство идентичности. Это не помогает, что многие из нас не уверены в том, насколько хорошо мы понимаем вещи, и что, когда мы считаем, что наше мнение превосходит другие, это удерживает нас искать дальнейшие соответствующие знания. (Тоесть мы горды собой и этого уже достаточно и нет необходимости размышлять о различных мнениях.)

 

5. Мы предпочли бы сидеть на электрическом стуле, чем проводить время в наших собственных мыслях.

Может быть, если бы мы потратили немного больше времени на размышления, мы бы не были так зашорены. К сожалению, для многих из нас кажется, что перспектива проводить время в наших собственных мыслях является таким проклятьем, что мы на самом деле предпочли бы себя на электрическом стуле. Это было наглядно продемонстрировано в исследовании 2014 года, в котором 67 процентов участников мужского пола и 25 процентов участников женского пола решили испытать на себе неприятные удары электрическим током, а не проводить 15 минут в мирном созерцании. Хотя другие подвергли сомнению толкование результатов, по крайней мере одно другое исследование показало, что люди предпочитают казнить себя на электрическом стуле, а не однообразие, а другое обнаружило межкультурные свидетельства того, что люди получают больше удовольствия от того, что они занимаются чем-то одним, а не просто думают (также повторяется здесь). Суть этих открытий, похоже, подтверждает вердикт французского философа Блеза Паскаля, который заявил, что «все проблемы человека связаны с его неспособностью спокойно сидеть в одной комнате».

6. Мы тщеславны и самоуверенны.

Наша иррациональность и догматизм могут быть не такими уж плохими, будь они в браке с некоторым смирением и самооценкой, но на самом деле большинство из нас ходит с раздутыми взглядами на наши способности и качества, такие как наши навыки вождения, интеллект и привлекательность - явление, которое было назвал «Эффект озера Вобегон» после вымышленного города, где «все женщины сильны, все мужчины красивы, а все дети выше среднего». По иронии судьбы, наименее квалифицированные из нас наиболее склонны к чрезмерной уверенности (так называемый эффект Даннинга-Крюгера). Это тщетное самосовершенствование кажется наиболее экстремальным и иррациональным в случае нашей морали, например, в том, насколько мы принципиальны и справедливы, как мы думаем. На самом деле, даже заключенные в тюрьму преступники думают, что они добрее, более надежны и честны, чем средний член общества. Наше тщеславие проявляется и в других отношениях: например, исследователи считают, что наше предпочтение делать пожертвования благотворительным организациям, которые делятся и делают известными наши инициалы, распространяют их, является формой «скрытого эгоизма».

7. Мы моральные лицемеры

Мы не только склонны переоценивать нашу собственную добродетель, мы также склонны к моральному лицемерию. Результаты, полученные в этой области, позволяют предположить, что стоит быть осторожным с теми, кто быстрее всех и громче всех осуждает моральные недостатки других - есть вероятность, что моральный проповедник так же виновен, но, конечно, им случается гораздо более легкое мнение о их собственные нарушения. В одном исследовании, чтобы показать это - под соответствующим названием «Двойственность добродетели: деконструкция морального лицемера» - исследователи обнаружили, что люди оценивают точно такое же эгоистичное поведение (предоставляя себе более быстрое и простое из двух предлагаемых экспериментальных заданий) как гораздо меньшее. справедливо, когда увековечено другими, чем собой. Точно так же существует давно изученное явление, известное как асимметрия актера-наблюдателя, которое частично описывает нашу тенденцию приписывать плохие поступки других людей, такие как неверность нашего партнера, их персонажам, приписывая те же самые действия, совершенные нами, как из-за ситуационных влияний. Эти корыстные двойные стандарты могут даже объяснить общее ощущение, что невежливость возрастает - недавнее исследование показало, что мы воспринимаем одни и те же акты грубости гораздо более жестко, когда их совершают незнакомцы, а не наши друзья или мы сами.

8. Мы все потенциальные тролли

К сожалению, как подтвердит любой, кто попал в перебранку в Твиттере или в других социальных сетях, что социальные сети могут усиливать некоторые из худших сторон человеческой натуры.

Без сомнения, отчасти из-за эффекта онлайн-запрета и того факта, что анонимность (легко достижима в онлайн), как известно, увеличивает наши склонности к безнравственности. В то время как исследование показало, что люди, которые склонны к повседневному садизму (а это, к сожалению,большая часть нас), особенно склонны к онлайн-троллингу, исследование, опубликованное в прошлом году, показало, что  плохое настроение и  подверженность троллингу со стороны других, вместе удваивают вероятность участия человека в троллинге - на самом деле, эти ситуационные факторы были более сильным предположением поведения троллинга, чем их индивидуальные черты, что привело исследователей из Стэнфорда и Корнелла к выводу, что «обычные пользователи также будут троллить, когда настроение и контекст обсуждения подталкивает на такое поведение ».  Конечно, это подразумевает, что первоначальный троллинг немногими может вызвать снежный ком возрастающего негатива, что и было найдено исследователями, когда они изучали дискуссии читателей на CNN.com, с «долей помеченных постов и долей пользователей с помеченными постами… растет со временем ».

9. Мы поддерживаем неэффективных лидеров с психопатическими чертами.

Один из способов смягчения наших человеческих ошибок – неумение выбирать лидеров с редкой добродетелью и навыком. К сожалению, у нас, кажется, есть противоположная ловкость. Рассмотрим на мгновение президента Дональда Трампа. Пытаясь объяснить свою привлекательность для избирателей, Дэн Макадамс, профессор психологии личности, недавно пришел к выводу, что открытая агрессия и оскорбления Трампа имеют «первостепенную привлекательность», и что его «зажигательные твиты» подобны «вызывающим проявлениям» альфа-самца шимпанзе, «предназначенный для устрашения». Сторонники Трампа не согласятся, но если оценка МакАдамса верна, она вписалась бы в более широкую модель - обнаружение того, что психопатические черты чаще встречаются среди лидеров. Возьмите опрос финансовых лидеров в Нью-Йорке, который показал, что они имеют высокие оценки психопатических черт, но ниже, чем в среднем по эмоциональному интеллекту. Справедливости ради, были также некоторые нулевые и противоречивые результаты по этой теме, но метаанализ (обзор предыдущих данных), опубликованный этим летом(2018), пришел к выводу, что действительно существует скромная, но существенная связь между психопатическими чертами и лидерскими, и что это имеет практические последствия - тем более, что психопатия также коррелирует с худшими показателями лидерства.

10. Нас сексуально привлекают люди с темными чертами личности.

Чтобы усугубить ситуацию, мы не только избираем людей с психопатическими чертами, чтобы стать нашими лидерами, факты свидетельствуют о том, что мужчины и женщины сексуально привлекаются, по крайней мере в краткосрочной перспективе, к людям, проявляющим так называемую «темную триаду» черт - нарциссизм, психопатия и макиавеллизм (беспринципность, цель оправдывает средства) - рискуя тем самым и дальше передавать следующим поколениям эти черты. Одно исследование показало, что физическое влечение женщины к мужчине усиливалось, когда он описывался как имеющий темные черты (как эгоистичные, манипулирующие и нечувствительные) по сравнению с описанным таким же образом (с точки зрения его интересов и т. д.) со скрытыми темными чертами. Одна теория состоит в том, что темные черты успешно передают «качество партнера» с точки зрения уверенности и готовности рисковать. Имеет ли это значение для будущего нашего вида? Возможно, имеет -  т.к. в другом научном исследовании, опубликованном в 2016 году, было установлено, что женщины, которых больше привлекали мужчины нарциссического типа, имели больше детей.

Мы обречены?

Одно утешительное предостережение - большая часть исследовательских датировок, отмеченных в этой статье, была проведена среди европейских контингентов и может не распространяться на другие культуры (на самом деле, исследование, проведенное в этом году, показало, что среди американцев азиатского происхождения именно мужчины и женщины с чертами более ориентированными на общество, которые были более успешными в скорости знакомства). Но опять же, есть гораздо более удручающие исследования, которые я не смог бы вписать в эту статью, такие как исследования, показывающие, что мы более мотивированы завистью, чем восхищением, шокирующим распространением лжи (привычка, которую мы начинаем в два года), и манипуляции младенцев - они фальшиво плачут, вы знаете?

 

Не падайте духом - эти результаты ничего не говорят об успехе некоторых наших героев, героинь и святых в преодолении своих низменных инстинктов. Фактически, возможно, признавая и понимая наши недостатки, мы можем более успешно преодолевать их и, таким образом, развивать лучших ангелов нашей природы.

На этой ноте и держитесь, чтобы читать следующий пост, в котором будут подробно описаны 10 находок, демонстрирующих более яркие, более вдохновляющие аспекты человеческого рода.

 

By http://www.psychologywriter.org.uk/

https://digest.bps.org.uk/

Translated by J.Jevsegnejeva MBPsS

 

@2018 psyconsultant